Filozófia

Gyakran kérdezik vendégeink, a Kṛṣṇa-tudat iránt érdeklődők, hogy miért kék színű Kṛṣṇa, vagy oltárainkon miért fekete márványszínnel jelenítjük Őt meg. Az első és legfontosabb megérteni, hogy Kṛṣṇa színének, bőre árnyalatának nincs közvetlen oka, egyszerűen ez az Úr kedvére való. A “kṛṣṇa” szó maga egyébként két jelentéssel is bír, az egyik a “fekete”, a másik jelentése pedig, hogy: “mindenkit vonzó”. Ez a mindenkit vonzó, különleges tulajdonság az, ami a legtökéletesebben leírja Isten fenségét.     Kṛṣṇa ugyanakkor nem teljesen fekete, syāma, azaz ébenfeketés-lilás-kék, vagy még inkább nīlotpala-dala, azaz olyan, akár a kékszirmú lótusz, amelynek egyébként kisebb hófehér szirmai is vannak. Egyes …

A Krisna-tudat világszerte ismert főzési hagyományairól és különleges ételeiről. A krisnások sattvikus indiai receptjei a hagyományos indiai ételeket egy picit könnyedebb, hagyma és húsmentes verzoióba csomagolják. A széles fűszerpaletta mellett viszont kevesebb csilit is alkalkaznak. Az ételeket ugyanis a szenvedély kötőerejétől mentesen szeretnék elkészíteni. Az indiai konyha széles alapanyagválasztékkal dolgozik, de meglepő módon kevesebb zöldség- és gyümölcsfélével, mint a mediterrán vagy a kontinentális európai konyha. Ugyanakkor sokkal több lencsefélét és abból készült lisztet alkalmaz. Azt mondják az indiai konyhaművészet mesterei ugyanabból a néhány összetevőből több tucat egyedi ételt tudnak elkészetni a különféle konyhatechnikai eljárások által. Sríla Prabhupáda pl. a Krisna-tudat …

„Amikor érezzük, hogy társunknak sürgető szüksége van a támogatásunkra, akkor nincs helye az alkudozásnak vagy a magyarázkodásnak. Ezen a vizsgán csak átmenni vagy elbukni lehet. Ezek a pillanatok összezúzhatják a szeretettel, illetve a szeretett személy megbízhatóságával kapcsolatos pozitív várakozásunkat, és éket vernek a kapcsolatunkba, vagy tovább gyengítik a már amúgy is törékeny köteléket. Amíg nem nézünk szembe ezekkel az esetekkel, és nem oldjuk meg őket, a valódi elérhetőség és érzelmi bevonódás szóba sem kerülhet.” (Sue Johnson) Noha az, hogy egy férfi egyúttal úriember is, eredetileg meghatározó összetevője a maszkulin archetípusnak, mégis úgy tűnik, nem feltétlenül jár együtt csak úgy, alanyi …

Észrevetted már, hogy az élet legmélyebb titkai milyen egyszerűek? Vagy legalábbis milyen egyszerűen hangzanak. Olyannyira, hogy valami belső hang már-már azt súgja, hogy ha valamit nem leng körül eléggé a valóság mélységére történő reflektálás misztikus köde, akkor az már nem lehet elég “mély”. Így azon kapjuk magunkat, hogy már el is siklottunk fölötte. Vagyis ha túl tiszta, túl triviális, túl jól érthető(nek tűnik), akkor már nem is kell…   Nemrég olvastam egy idézetet Śrīla śivarāma Swamitól, melyben szerepel három meglehetősen fontos, és szinte beláthatatlanul mély mágikus törvény. De mivel olyan egyszerűnek hangzik, ezért könnyen a fentebb leírt csapdába eshetünk. Három …

Bámulatos, hogy a többezer éves indiai szövegek milyen aktualitással bírnak 2020-ban, nyugaton. A Macskamánia magazin már több lapszámban is foglalkozott a védikus kultúra ősi iratainak macskás vonatkozásaival. Íme egy újabb elemzés. Sorozatunk első két részében egy ötezer-háromszáz éves ősi, szanszkrit eposznak, a világirodalom leghosszabb művének, a Mahabharatának a macskás részleteit elemeztük. Ezt követően a Hitopadésa idevágó motívumait kezdtük el felkutatni, amit most folytatunk. Ez a klasszikus hindu alkotás ősi történetek gyűjteménye, amik alapvető életvezetési tanácsokkal vértezik fel az Olvasót. Megdöbbentő, hogy a tanítások mennyire aktuálisak a 21. században is. A többnyire állati karakterek tökéletes megszemélyesítői napjaink embereinek. A műből az …

Ma van Úr Rāmacandra, Isten megjelenési napja. Úr Rāmacandra Ayodhya városában uralkodott. Az Ayodhyā szó bevehetetlen jelent. Mert Ayodhyāt külső és belső ellenség (önzés, irigység, büszkeség, mohóság) sem tudta bevenni. A város titkos erejéről szól ez a rövid történet. És persze annak a titkos erejéről, amit jelképez. Amikor Úr Rāmának 14 év száműzetésbe kellett vonulnia, az egyik testvére, Bharat más vidékeken járt. Mikor hazaért, villámcsapásként érte a hír, hogy a szeretett isteni pár: Rāma és Sītā száműzetésbe vonult. Bharat haragja és szomorúsága elképzelhetetlen méreteket öltött. Ebben a helyzetben őt illette volna trón, de Bharat fejében még csak meg sem fordult, …

…mely életeket, világokat taszít öngerjesztő illúzióba…   Pozitív énkép-keresésünk nem más lenne, mint nárcizmus? Felismertük a gaslightingot (manipulációt), vagy csak önfelmentésbe merülünk? Vajon minden esetben mi vagyunk az empaták, a másik meg a nárcisztikus? Okosan és erkölcsösen döntünk, vagy csak ítélkezünk? Az önigazolás olyan mélyen belénk ivódott, hogy minél mélyebbre merülünk az őszinte önvizsgálat óceánjában, annál jobban láthatjuk a mindent átható jelenlétét, és annál kevésbé látjuk a kiutat belőle. Arjuna 5000 éves dilemmája viszont megmutatja, hogy miért is alakult ki ez bennünk, és mi a valódi kiút belőle…   Pedig minden olyan ártatlanul kezdődött. Csak bizonytalanok voltunk, szorongtunk, és nehéz …

Indiában bizonyos szinten még ma is jelen van a kasztrendszer. Jobb-e nekünk, hogy nem Indiába születtünk, valamely alsóbb kasztba? Vagy a szent földön napvilágot látni mindenképpen jó? Miért nem szűnik meg a kasztrendszer? Meg tudjuk-e védeni magunkat a kasztrendszertől? Meg tudunk-e védeni másokat a kasztrendszertől? Miért olyan erős a vágy, hogy a társadalmi csoportok elkülönüljenek egymástól?

Egy hegyek között megbúvó faluban járunk, Darjeeling északi részén, Indiában. Kis család gubbaszt a szegényes és viharvert fakunyhó padlóján. Éjfél van, ilyenkor általában már az igazak álmát alusszák, de nem most: anya, apa és két nagyobb fiuk csöndben virrasztanak, egyedül a legkisebb gyermek szendereg szelíden anyja ölén. Eljött a monszun és magával hozta az életet, a mindent valószerűtlenül zölddé varázsoló trópusi eső formájában. Azonban ez az élet nem csendesen kúszott be, nem hintett el figyelmeztető jeleket, hanem mennydörögve, villámokat szórva robbant be és taglózta le a vidéket. A kis család aggódva hallgatja az ingatag lélekvesztőhöz hasonlatos kis menedéken kívül tornyosuló …

Az ősi indiai védikus kultúra ma is lenyűgözhet bennünket sokszínűségével, szakrális csodáival és spirituális mélységeivel. A rítusok vagy akár csak a különféle spirituális gyakorlatok és jógafolyamatok pontos működését és lényegét megérteni azonban nagyon nehéz. Van valami azonban, ami a védikus bölcsességből szerte a világon ma is elérhető, és bárki számára követhető, ez pedig a Hare Kṛṣṇa mahāmantra, amelyet, köszönhetően az 1486-ban megjelent Śrī Caitanya Mahāprabhunak és a sankīrtana mozgalomnak, ma már bárki énekelhet, vallási hovatartozástól függetlenül.   Az Úr Caitanya Phalgunā hónap teliholdas estéjén jelent meg, napnyugtakor, amikor a Hold éppen a keleti égtájon emelkedett fel. Az emberek éppen fürdőt …

Tudtad? A Kṛṣṇa-hívők, vaiṣṇavák számára az 5 legfontosabb vallásos cselekedet mind közül: 1. A Śrīmad-Bhāgavatam, és a legfontosabb védikus szentírások hallgatása, tanulmányozása, ezért mindig szánnak elég időt az olvasásra, tanulásra. 2. Más hívőtársak, és a lelki életben fejlett emberek társaságában lenni, ezért mindig szánnak elég időt arra, hogy a bhakták társaságában legyenek, jókat beszélgessenek, és különös odafordulással törődjenek egymással. 3. Szent helyen élni, vagy legalább szent zarándoklatokra menni, ezért rendszeresen felkeresik a különféle fontos templomközpontokat és zarándokhelyeket. 4. Isten szent neveit énekelni, a Hare Kṛṣṇa mahāmantrát, ami bárhol és bármikor énekelhető, közvetlen kapcsolatba kerülhetünk általa Istennel és a legfontosabb mantra …

A vaddisznó a vadállatok sorából való, amely nem igazán a szépségéről ismert. Ha azonban Isten jelenik meg egy vadkan formájában, Ő képes megnyilvánítani a szépséget egy vadállat formájában is és a legcsodálatosabb tetteket hajtja végre. Amint az emberi társadalomban a Legfelsőbb Úr mint az Úr Rāma és az Úr Kṛṣṇa jelenik meg, ugyanígy megjelenik az állatvilágban is mint Varāha (Vaddisznó), a madarak világában is mint Haṁsa (Hattyú), a vízi állatok között is mint Matsya (Hal) és így tovább – lényegében véve minden főbb rendszertani kategóriában felvesz egy formát – a szerk. A Śrīmad Bhāgavatam szerint a Legfelsőbb Úr kétszer jelent …

Erről a mesterem, Śrīla Śivarāma Swami egyik reggeli meditációjának egy hosszabb részletét hoztam nektek. Amikor 14 éve először hallottam ezt, rögtön lefordítottam és azóta már számtalanszor elolvastam. Szerintem ti is látni fogjátok, hogy miért… Biztosan átmegy valami abból a csodából, amit Ő tapasztal, és amihez mindannyiunknak hozzáférése van. Hiszen ez a csoda itt van, és soha nem is volt máshol. Benne élünk és bennünk él. Csak le kell tisztítanunk az elménk tükrét… bele kell nőni a világunkba… meg kell érnünk a tapasztalásra… és akkor – mint József Attila az élete vége felé – rájövünk majd, hogy “Az Isten itt állt …